Jesus declara Guerra: como um Rei, a um Inimigo invicto, precisamente no Domingo de Ramos

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Os Livros dos Macabeus, encontrados no Apócrifos livros, narra vividamente a guerra travada pela família Macabeus (Maccabeus) contra os selêucidas gregos que estavam tentando impor a religião pagã grega sobre os judeus de Jerusalém em 168 aC. A maioria das informações históricas desta guerra vem do Primeiro Livro dos Macabeus (1 Macabeus), que descreve como o imperador selêucida, Antíoco IV Epifânio, instigou uma desjudaização da Judéia.  

Guerras dos Macabeus na Linha do Tempo Bíblica

Em 168 a.C. Antíoco IV entrou à força em Jerusalém, matou milhares de judeus e profanou o Templo misturando práticas religiosas pagãs com a adoração do Templo. transmitida por Moisés. Antíoco IV forçou os judeus a também adotarem práticas pagãs sacrificando e comendo porcos, profanando o sábado e proibindo a circuncisão.

Matthias Macabeus, um sacerdote judeu, e seus cinco filhos se revoltaram contra Antíoco IV, adotando uma campanha de guerrilha bem-sucedida. Depois que Matthias morreu, um de seus filhos, Judas (The Hammer) Macabeus liderou a guerra. Judas teve muito sucesso com um brilhante planejamento militar, bravura e destreza na batalha física. Ele finalmente forçou os selêucidas a recuar e a região ao redor de Jerusalém ficou brevemente independente com a dinastia dos asmoneus até que os romanos assumiram o controle. A festa judaica Hanukkah hoje comemora a reconquista e limpeza do templo judaico da corrupção de Antíoco IV.

Judeus zelosos indo para a guerra pelo Templo

As convicções religiosas sobre o Templo, fortes o suficiente para ir à guerra, fazem parte da herança judaica há 3000 anos.  Rei Davi e seus sucessores, Josefo, Bar Kochba são todas conhecidas figuras históricas judaicas que travaram guerra para preservar a pureza do Templo Judaico e sua adoração. Ainda hoje, muitos judeus são zelosos a ponto de arriscar conflitos e batalhas, para rezar no Monte do Templo.   

Como os Macabeus, Jesus também era muito zeloso pelo Templo e sua adoração. Ele era zeloso o suficiente para também ir à guerra por causa disso. No entanto, como ele se engajou em sua guerra, e com quem ele lutou, foi muito diferente dos Macabeus. Nós estivemos olhando para Jesus através de sua lente judaica e olhamos aqui para esta guerra e seu oponente. Mais tarde, vemos como o Templo figurou nessa luta.  

Entrada Triunfante

Jesus teve revelou sua missão ao ressuscitar Lázaro e agora ele estava em sua jornada para Jerusalém. A maneira como ele chegaria havia sido profetizado centenas de anos antes. O Evangelho explica:

12 No dia seguinte, ouvindo uma grande multidão que viera à festa que Jesus vinha a Jerusalém, 13 tomaram ramos de palmeiras, e saíram-lhe ao encontro, e clamavam: Hosana! Bendito o Rei de Israel que vem em nome do Senhor! 14 E achou Jesus um jumentinho e assentou-se sobre ele, como está escrito: 15 Não temas, ó filha de Sião! Eis que o teu Rei vem assentado sobre o filho de uma jumenta. 16 Os seus discípulos, porém, não entenderam isso no princípio; mas, quando Jesus foi glorificado, então, se lembraram de que isso estava escrito dele e que isso lhe fizeram. 17 A multidão, pois, que estava com ele quando Lázaro foi chamado da sepultura testificava que ele o ressuscitara dos mortos. 18 Pelo que a multidão lhe saiu ao encontro, porque tinham ouvido que ele fizera este sinal. 19 Disseram, pois, os fariseus entre si: Vedes que nada aproveitais? Eis que todos vão após ele.

João 12:12-19

Entrada de Jesus – segundo Davi

Período dos Reis quando eles lideravam procissões em Jerusalém

Começando com Davi, os antigos reis israelitas montavam anualmente em seu cavalo real e conduziam uma procissão até Jerusalém. Da mesma forma, Jesus reencenou esta tradição quando entrou em Jerusalém montado em um jumento no dia agora conhecido como Domingo de Ramos. O povo cantou o mesmo cântico dos Salmos para Jesus que havia cantado para Davi:

25 Oh! Salva, Senhor, nós te pedimos; ó Senhor, nós te pedimos, prospera! 26 Bendito aquele que vem em nome do Senhor; nós vos bendizemos desde a Casa do Senhor.

27 Deus é o Senhor que nos concedeu a luz; atai a vítima da festa com cordas e levai-a até aos ângulos do altar.

Salmos 118:25-27

As pessoas cantavam esta antiga canção escrita para os Reis porque sabiam Jesus ressuscitou Lázaro, e por isso ficaram excitados com sua chegada a Jerusalém. A palavra que eles gritaram, ‘Hosana’ significava ‘salvar’ – exatamente como o Salmo 118:25 havia escrito muito antes. Mas do que ele iria ‘salvá-los’? O profeta Zacarias nos diz.

A Entrada Profetizada por Zacarias

Embora Jesus tenha reencenado o que os antigos reis haviam feito centenas de anos antes, ele o fez de maneira diferente. Zacarias, que tinha profetizou a vinda do nome de Cristo, também havia profetizado que o Cristo entraria em Jerusalém montado em um jumento. 

Zacarias e outros profetas do Antigo Testamento na História

O Evangelho de João citou parte dessa profecia acima (está sublinhada). A profecia completa de Zacarias está aqui:

Alegra-te muito, ó filha de Sião; exulta, ó filha de Jerusalém; eis que o teu rei virá a ti, justo e Salvador, pobre e montado sobre um jumento, sobre um asninho, filho de jumenta. 10 E destruirei os carros de Efraim e os cavalos de Jerusalém, e o arco de guerra será destruído; e ele anunciará paz às nações; e o seu domínio se estenderá de um mar a outro mar e desde o rio até às extremidades da terra.

11 Ainda quanto a ti, por causa do sangue do teu concerto, tirei os teus presos da cova em que não havia água.

Zacarias 9:9-11

O Rei Vindouro lutará… quem?

Este Rei profetizado por Zacarias seria diferente de todos os outros reis. Ele não se tornaria rei usando ‘carruagens’, ‘cavalos de guerra’ e ‘arco de batalha’. Na verdade, este Rei removeria essas armas e, em vez disso, ‘proclamaria a paz às nações’. No entanto, este rei ainda teria que lutar para derrotar um inimigo. Ele teria que lutar em uma guerra até a morte.

O inimigo final – a própria morte

Quando falamos em salvar pessoas da morte, queremos dizer salvar alguém para que a morte seja adiada. Podemos, por exemplo, resgatar alguém que está se afogando ou fornecer algum remédio que salve a vida de alguém. Esta ‘salvação’ só adia a morte porque a pessoa que é salva morrerá mais tarde. Mas Zacarias não estava profetizando sobre salvar pessoas ‘da morte’, mas sobre resgatar aqueles aprisionados pela morte – aqueles já mortos. Este rei profetizado por Zacarias que viria em um jumento era para enfrentar e derrotar a morte se– libertando seus prisioneiros. Isso exigiria uma enorme luta.

Então, que armas o rei usaria nessa luta com a morte? Zacarias escreveu que este Rei só levaria “o sangue da minha aliança contigo” para sua batalha na ‘cova’. Assim, seu próprio sangue seria a arma com a qual Ele enfrentaria a morte.

Ao entrar em Jerusalém montado num jumento, Jesus declarou-se este Rei – o Cristo.

Por que Jesus chora de tristeza

Quando Jesus entrou em Jerusalém em Domingo de Ramos (Também conhecido como o Entrada Triunfante) os líderes religiosos se opuseram a ele. O Evangelho de Lucas descreve a resposta de Jesus à oposição deles.

41 E, quando ia chegando, vendo a cidade, chorou sobre ela, 42 dizendo: Ah! Se tu conhecesses também, ao menos neste teu dia, o que à tua paz pertence! Mas, agora, isso está encoberto aos teus olhos. 43 Porque dias virão sobre ti, em que os teus inimigos te cercarão de trincheiras, e te sitiarão, e te estreitarão de todas as bandas, 44 e te derribarão, a ti e a teus filhos que dentro de ti estiverem, e não deixarão em ti pedra sobre pedra, pois que não conheceste o tempo da tua visitação.

Lucas 19:41-44

Jesus disse especificamente que os líderes deveriam ter ‘reconhecido a tempo da vinda de Deus’ em ‘este dia’. O que ele quis dizer? O que eles perderam?

Os Profetas previram ‘o dia’

Séculos antes, o profeta Daniel havia profetizado que o Cristo viria 483 anos após o decreto de reconstrução de Jerusalém.  Calculamos que o ano esperado de Daniel seria 33 EC– o ano em que Jesus entrou em Jerusalém montado num jumento. Prever o ano da entrada, centenas de anos antes de acontecer, é surpreendente. Mas o tempo pode ser calculado para o dia. (Por favor reveja aqui primeiro à medida que construímos sobre ele).

A Duração do Tempo

O profeta Daniel havia predito 483 anos usando um ano de 360 ​​dias antes da revelação de o cristo. Assim, o número de dias é:

483 anos * 360 dias/ano = 173 880 dias

Mas em termos do calendário internacional moderno com 365.2422 dias/ano, são 476 anos com 25 dias extras. (173 880/365.24219879 = 476 restante 25)

A contagem regressiva Inicia

Quando foi o decreto para restaurar Jerusalém que iniciou essa contagem regressiva? Foi dado:

2 Sucedeu, pois, no mês de nisã, no ano vigésimo do rei Artaxerxes, que estava posto vinho diante dele, e eu tomei o vinho e o dei ao rei; porém nunca, antes, estivera triste diante dele.

Neemias 2:1

O 1º de nisã começou seu Ano Novo, dando razão para o Rei falar com Neemias na celebração. O dia 1 de nisã também seria marcado por uma lua nova, já que seus meses eram lunares. Cálculos astronômicos colocam a lua nova de Nisan 1 dos 20thano do imperador persa Artaxerxes às 10h de 4 de março de 444 aC em nosso calendário moderno[2].  

A contagem regressiva Termina…

Portanto, adicionar os 476 anos do tempo profetizado de Daniel a esta data nos leva a 4 de março de 33 EC. (Não há ano 0, o calendário moderno vai de 1BCE a 1 CE em um ano). A Tabela resume os cálculos.

Ano inicial444 AEC (20th ano de Artaxerxes)
Duração de tempo476 anos solares
Previsão de chegada no calendário moderno(-444 + 476 + 1) (‘+1’ porque não há 0 CE) = 33
Ano esperado33 CE

… ao dia

Adicionando os 25 dias restantes do tempo profetizado de Daniel a 4 de março de 33 EC, temos 29 de março de 33 EC. Isso é mostrado na tabela e ilustrado na linha do tempo abaixo.  

Início – Decreto emitido4 de março de 444 aC
Adicione os anos solares (-444+ 476 +1)4 de março de 33 d.C.
Adicione os 25 dias restantes4 + 25 de março = 29 de março de 33 EC
29 de março de 33 d.C.Domingo de Ramos Entrada de Jesus em Jerusalém

Março 29, 33 EC, foi domingo– Domingo de Ramos– no mesmo dia em que Jesus entrou em Jerusalém montado num jumento, alegando ser o cristo.  

Ao entrar em Jerusalém em 29 de março de 33 EC, sentado em um jumento, Jesus cumpriu tanto a profecia de Zacarias quanto a profecia de Daniel – até o dia. 

Daniel havia predito 173 dias antes da revelação do Cristo; Neemias havia começado o tempo. Foi concluído em 880 de março de 29 EC, quando Jesus entrou em Jerusalém no Domingo de Ramos

Tantas profecias cumpridas em um dia indicam os sinais que Deus usou para identificar Seu Cristo. Mas mais tarde naquele mesmo dia Jesus cumpriu outra profecia de Moisés. Ao fazer isso, ele colocou em movimento os eventos que levariam à sua luta com o ‘pit’ – seu inimigo Death. Nós olha isso a seguir.


[1]Alguns exemplos de como ‘poço’ significava morte para os profetas:

15 E, contudo, levado serás ao inferno, ao mais profundo do abismo.

Isaías 14:15

18 Porque não pode louvar-te a sepultura, nem a morte glorificar-te; nem esperarão em tua verdade os que descem à cova.

Isaías 38:18

22 e a sua alma se vai chegando à cova; e a sua vida, ao que traz morte.

Jó 33:22

À cova te farão descer, e morrerás da morte dos traspassados no meio dos mares.

Ezequiel 28:8

23 Os seus sepulcros foram postos no mais interior da cova, e o seu ajuntamento está em redor do seu sepulcro; todos foram traspassados, e caíram à espada os que tinham causado espanto na terra dos viventes.

Ezequiel 32:23

Senhor, fizeste subir a minha alma da sepultura; conservaste-me a vida para que não descesse ao abismo.

Salmos 30:3

 [2]Para conversões entre calendários antigos e modernos (por exemplo, 1 de nisã = 4 de março de 444 aC) e cálculos de luas novas antigas, consulte o Dr. Harold W. Hoehner, Aspectos Cronológicos da Vida de Cristo. 1977. 176pp.

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