Jesus ensina investimentos contrários

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Talvez o estereótipo mais comum que as pessoas fazem sobre os judeus diz  respeito ao dinheiro. Rumores, teorias de conspiração sem fundamento e  calúnias foram falsamente dirigidas aos judeus lado a lado com associações  sinistras de riqueza e poder.  

Desenho animado de 1898 mostrando Rothschild com o mundo em suas mãos. Ilustração da  capa para Le Rire, 16 de abril de 1898

Por exemplo, este desenho animado representando Lord Rothschild apareceu  em uma capa de 1898 da revista francesa A risada (Le Rire). Mostra-o com mãos  diabólicas e um rosto avarento tentando agarrar o mundo inteiro. A risada (Le  Rire) publicou isso durante o caso Dreyfuss, um julgamento antissemita  altamente público que abalou a sociedade francesa por uma década. 

Mas há pouca dúvida de que alguns judeus notáveis demonstraram astúcia  financeira. Destacamos alguns aqui. 

Os lendários Rothschilds 

Os Rothschilds eram uma família judia operando como banqueiros particulares para governos em toda a Europa. Eles começaram durante as guerras  napoleônicas (1803-1815). Baseado em Londres, eles tinham conexões  familiares em todas as capitais europeias. Eles ganharam milhões em juros de  empréstimos governamentais e títulos de muitas nações europeias. Os  Rothschilds investiram engenhosamente seus lucros em ferrovias e outras  infraestruturas industriais em todo o continente europeu à medida que a  Revolução Industrial se espalhava.  

Banco de investimento nas Américas 

Enquanto isso, do outro lado do Atlântico, empresários judeus fundaram  bancos de investimento americanos que hoje dominam o comércio global: 

• Goldman Sachs (fundada em 1869 por Marcus goldman), • Lehman Brothers (fundada em 1847 por Henry Lehnam e comprada por Barclays), 

• Bear Sterns (fundada em 1923 por Joseph Tenha e comprada por JP  Morgan Chase), 

• Salomon Brothers (fundada por descendentes  

de Haym Salomon e comprada por Citigroup) 

Todos eles foram fundados por judeus empreendedores com talento para  finanças e investimentos.

George Soros 

George Soros

Agora George Soros (1930 – ) carrega a mesma reputação. Nascido em uma  família judia na Hungria, ele se mudou para os Estados Unidos e começou seu  próprio fundo de hedge de investimento em 1969. Wikipedia relata seu  patrimônio líquido como US $ 9 bilhões – depois de ter doado US $ 32 bilhões.  Ele é mais conhecido por apostar contra o banco da Inglaterra em 1992. Isso  deixou a libra esterlina do Reino Unido de joelhos, ganhando-lhe bilhões no  processo.  

Banqueiros Centrais 

Os judeus têm uma associação proeminente com a Reserva Federal dos EUA. O  banco federal americano é o banco central mais poderoso do mundo, afetando  a subsistência econômica hoje de todos no planeta. Surgiu em 1913  principalmente através do trabalho do imigrante judeu-alemão Paul Warburg.  Os últimos três presidentes do Federal Reserve dos EUA, Alan Greenspan (1987-2006), Ben Bernanke (2006-2014), Janet Yellan (2014-2018)  são judeus.  

Em uma base per capita, os judeus tendem a demonstrar um espírito  empreendedor aguçado com interesse financeiro que trouxe muitos para  cargos financeiros de alto perfil. Mas não há nada sinistro ou uma conspiração  mundial por trás disso, como alguns sugeriram. 

Muitos não percebem, mas o judeu mais conhecido da história, Jesus de  Nazaré, também ensinou e viveu como investidor. No entanto, ele usou

métricas não tradicionais em suas perspectivas de investimento. Nós olhamos  aqui para a filosofia de investimento deste representante de Israel. 

Jesus como investidor 

A chave para o sucesso de investidores e banqueiros é usar um prazo suficientemente longo como invstimento a longo prazo e avaliar  adequadamente a capacidade dos mutuários de reembolsar os empréstimos.  Jesus, igualmente talentoso como seus irmãos judeus pesquisados acima em  pensamento financeiro, usou uma abordagem totalmente diferente do que  o investimento a longo prazo que eles fizeram. Isso mudou seu risco /  recompensa/ pensamento financeiro, alterando-o radicalmente do nosso. 

Jesus resumiu sua visão geral sobre risco/recompensa de investimento com  isso. 

19 Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam. 20 Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam, nem roubam. 21 Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.

Mateus 6:19-21

A visão de Jesus sobre risco/recompensa 

Diga o que quiser sobre a realidade de sua perspectiva de longo prazo sobre  ‘tesouros no céu’, sua avaliação de ‘tesouros na terra’ é perspicaz. Os  Rothschilds perderam o poder financeiro que tinham 150 anos atrás. As guerras  européias, a riqueza confiscada pelos nazistas dos judeus e a nacionalização  das indústrias européias reduziram muito a riqueza da família Rothschild. A  maioria dos bancos americanos pesquisados acima sofreu falência ou  aquisições por outros bancos. Eles não funcionam mais. A avaliação de Jesus de  que o valor acumulado na terra corrói tem sido demonstrada repetidas vezes.  Nem sempre a reconhecemos porque nosso horizonte temporal é curto. Mas ele  usou um horizonte de tempo que se estendia muito longe.

Horizonte de tempo de investimento de Jesus 

O horizonte de investimento de Jesus era excepcionalmente longo. Assim, ele  olhou para o valor da perspectiva da eternidade no Reino de Deus. Ver o valor  de sua perspectiva permitiu que outro rico investidor judeu também avaliasse o  valor de maneira diferente. O Evangelho registra assim: 

19 E, tendo Jesus entrado em Jericó, ia passando. E eis que havia ali um homem, chamado Zaqueu; e era este um chefe dos publicanos e era rico. E procurava ver quem era Jesus e não podia, por causa da multidão, pois era de pequena estatura. E, correndo adiante, subiu a uma figueira brava para o ver, porque havia de passar por ali. E, quando Jesus chegou àquele lugar, olhando para cima, viu-o e disse-lhe: Zaqueu, desce depressa, porque, hoje, me convém pousar em tua casa. E, apressando-se, desceu e recebeu-o com júbilo. E, vendo todos isso, murmuravam, dizendo que entrara para ser hóspede de um homem pecador. E, levantando-se Zaqueu, disse ao Senhor: Senhor, eis que eu dou aos pobres metade dos meus bens; e, se em alguma coisa tenho defraudado alguém, o restituo quadruplicado. E disse-lhe Jesus: Hoje, veio a salvação a esta casa, pois também este é filho de Abraão. 10 Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.

Lucas 19:1-10

O dinheiro serve ou domina? 

A promessa de Zaqueu de doar seus bens aos necessitados e promover o  primeiro projeto de ‘Verdade e reconciliação’ não significa possuir bens  terrenos temporários esta errado. Como Jesus disse em outro lugar: 

24 Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou há de odiar um e amar o outro ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a Mamom.

Mateus 6: 24

Costumamos pensar que o dinheiro nos serve, mas nossa natureza é assim que,  em vez disso, acabamos facilmente servindo o dinheiro. Então é impossível  valorizar os bens, a vida e as nossas almas (psique) no horizonte temporal da  eternidade. 

Jesus tinha uma perspectiva financeira única em relação ao Reino de Deus.  Portanto, logo após falar com Zaqueu, Jesus ensinou essa lição financeira. 

A História das Dez Minas 

11Enquanto eles estavam ouvindo isso, ele continuou contando uma parábola para  eles, porque estava perto de Jerusalém e as pessoas pensavam que o reino de Deus  iria aparecer imediatamente.12Ele disse: “Um homem de origem nobre foi para um 

país distante para ser nomeado rei e depois retornar.13Então ele chamou dez de seus  servos e deu-lhes dez minas. ‘Coloque esse dinheiro para trabalhar’, disse ele, ‘até  que eu volte’. 

11 E, ouvindo eles essas coisas, ele prosseguiu e contou uma parábola, porquanto estava perto de Jerusalém, e cuidavam que logo se havia de manifestar o Reino de Deus. 12 Disse, pois: Certo homem nobre partiu para uma terra remota, a fim de tomar para si um reino e voltar depois. 13 E, chamando dez servos seus, deu-lhes dez minas e disse-lhes: Negociai até que eu venha. 14 Mas os seus concidadãos aborreciam-no e mandaram após ele embaixadores, dizendo: Não queremos que este reine sobre nós. 15 E aconteceu que, voltando ele, depois de ter tomado o reino, disse que lhe chamassem aqueles servos a quem tinha dado o dinheiro, para saber o que cada um tinha ganhado, negociando. 16 E veio o primeiro dizendo: Senhor, a tua mina rendeu dez minas. 17 E ele lhe disse: Bem está, servo bom, porque no mínimo foste fiel, sobre dez cidades terás a autoridade. 18 E veio o segundo, dizendo: Senhor, a tua mina rendeu cinco minas. 19 E a este disse também: Sê tu também sobre cinco cidades. 20 E veio outro, dizendo: Senhor, aqui está a tua mina, que guardei num lenço, 21 porque tive medo de ti, que és homem rigoroso, que tomas o que não puseste e segas o que não semeaste. 22 Porém ele lhe disse: Mau servo, pela tua boca te julgarei; sabias que eu sou homem rigoroso, que tomo o que não pus e sego o que não semeei. 23 Por que não puseste, pois, o meu dinheiro no banco, para que eu, vindo, o exigisse com os juros? 24 E disse aos que estavam com ele: Tirai-lhe a mina e dai-a ao que tem dez minas. 25 E disseram-lhe eles: Senhor, ele tem dez minas. 26 Pois eu vos digo que a qualquer que tiver ser-lhe-á dado, mas ao que não tiver até o que tem lhe será tirado.

Lucas 19:11-26

Proprietários? Ou simplesmente Gestores? 

Sem extrair todo o significado desta história, algumas observações são  instrutivas: 

• As minas, ao longo de toda a história, sempre pertenceram ao fidalgo. Ele  os emprestou para os servos, procurando um retorno de seu  investimento. Os servos administravam as minas, mas nunca as  possuíam.  

• Jesus representa a si mesmo como o nobre nesta história. Ele nos coloca  como servos. Nos foram confiadas ‘minas’, que representam ativos,  valor, oportunidades e nossos talentos naturais. Espera-se que  produzamos um bom retorno como qualquer gerente financeiro para  seus clientes de investimento. 

Em última análise, não possuímos nada 

Passamos a vida pensando que nossos talentos e oportunidades naturais são  realmente nossos. Mas na realidade eles não são nossos. Eles nos foram  emprestados. Jesus astutamente usa essa história para nos lembrar que não  somos donos de nossas vidas, saúde, oportunidades e até mesmo nosso futuro.  Temos que admitir que isso é verdade porque não podemos retê-los.  Eventualmente, temos que desistir de todos eles. Jesus nos lembra que eles nos  foram emprestados temporariamente.  

Finalmente, como qualquer bom investidor, Jesus explica que aqueles que  produziram um retorno sobre seu investimento terão tudo de volta para eles  com oportunidades para novos investimentos. Seu Reino lhes dará mais do que  eles poderiam ter imaginado.

Geralmente não associamos Jesus a um pensamento financeiro astuto, como  fazemos com seus irmãos judeus. Mas ele manteve uma atenção obstinada em  investir. Ele nos convida a co-investir em seu investimento, que não pode ser  perdido, roubado ou destruído. É só que, como outros visionários financeiros  judeus, ele viu mais longe do que somos capazes. Ele olhou até o  estabelecimento de Seu Reino. Nesse sentido, mostrou-se não ser  um investidor de rebanho (olhando para os outros para ver em que investir),  mas um investidor contrário que viam valor atingível que outros não podiam  ver. 

Preço de investimento de Jesus 

Podemos pensar em Seu Reino como etéreo, intangível ou irreal. Mas  convencidos da realidade desse retorno de investimento, ele deixou de lado  todos os outros investimentos. Ele colocou todo o seu patrimônio nisso.  Nathan Rothschild disse sobre sua filosofia de investimento: 

“A hora de comprar é quando há sangue nas ruas.” 

Rothschild quis dizer que devemos investir quando outros estão vendendo em  pânico. Então vamos obter o nosso investimento a um bom preço. Vemos como  Jesus investiu no Reino com esta máxima quando seu amigo morto morre.

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