Jesus como Israel: perseguido e escondido de Herodes, o Grande

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Anne Frank in school 1940

Anne Frank é conhecida por seu diário (“O Diário de Anne Frank”), escrito enquanto se escondia dos nazistas em Amsterdã durante a Segunda Guerra Mundial. Mas sua fuga da perseguição começou anos antes de ela se esconder atrás de uma estante de livros com sua família. Ela nasceu em uma família judia na Alemanha em 1929, mas quando os nazistas chegaram ao poder em 1933, seu pai, Otto Frank, decidiu que era melhor fugir da Alemanha, então Anne cresceu como estrangeira na Holanda.

Text Box: Anne Frank na escola em 1940No entanto, em 1940 os nazistas invadiram a Holanda, tornando-a também não mais segura. Quando os nazistas em 1942 ordenaram que a irmã de Anne se apresentasse em seu campo de trabalho, a família se escondeu. Eles permaneceram escondidos atrás de

uma estante de livros até serem descobertos em 1944.

Durante esse período de esconderijo, Anne escreveu seu diário. Embora todos os membros de sua família tenham morrido em campos nazistas, exceto seu pai, seu diário permaneceu escondido e seu pai o publicou após a guerra.

Outros Judeus Diários do Holocausto

Outros judeus também escreveram diários enquanto perseguidos e se escondendo dos nazistas.

• Etty Hillesum (1914 – 1943) manteve um diário descrevendo sua vida perigosa como judia holandesa sob o domínio nazista. Ela morreu em Auschwitz.

Miriam Chaszczewacki (1924–1942) foi uma vítima judia do Holocausto de 15 anos que em 1939 começou a escrever um diário pessoal sobre sua vida no gueto de Radomsko, terminando pouco antes de sua morte em 1942.

Rutka Laskier (1929–1943) foi uma diarista judia polonesa, relatando os três meses de sua vida durante o Holocausto na Polônia. Os nazistas a assassinaram em Auschwitz aos quatorze anos.

Věra Kohnová (1929 – 1942), uma jovem judia tchecoslovaca, escreveu um diário sobre seus sentimentos e eventos durante a ocupação nazista antes de sua deportação e assassinato nos campos de extermínio nazistas.

Perseguido – uma realidade judaica histórica

Fugir de perseguidores em busca da própria vida não foi apenas um episódio do holocausto, mas fez parte da experiência judaica ao longo da história. Tudo começou bem no início da nação, quando Jacó fugiu de Esaú, que ameaçou tirar sua vida. Ao longo dos séculos seguintes, fugir de perseguidores era uma realidade sempre iminente para os descendentes de Jacó.

A infância de Jesus: perseguida e escondida

A esse respeito, não é surpreendente quando lemos nos Evangelhos que, pouco depois de seu nascimento, Jesus teve que fugir para outro país, assim como Anne Frank. O Evangelho de Mateus registra que depois que os Magos do Oriente visitaram Jesus e criaram consternação para Herodes, o Grande:

“E tendo sido avisados ​​em sonho para não voltarem para Herodes, eles voltaram para seu país por outro caminho.

A fuga para o Egito

Depois que eles se foram, um anjo do Senhor apareceu a José em sonho. “Levante-se”, disse ele, “pegue a criança e sua mãe e fuja para o Egito. Fique aí até eu lhe dizer, porque Herodes vai procurar a criança para matá-la.”

Então ele se levantou, pegou o menino e sua mãe durante a noite e partiu para o Egito, onde ficou até a morte de Herodes. E assim foi cumprido o que o Senhor havia dito por meio do profeta: “Do Egito chamei meu filho”.

Quando Herodes percebeu que havia sido enganado pelos magos, ficou furioso e deu ordem para matar todos os meninos de Belém e arredores que tinham até dois anos de idade, de acordo com o tempo que aprendera com os magos.

Então o que foi dito por meio do profeta Jeremias se cumpriu:

“Uma voz é ouvida em Ramá, choro e grande luto; Rachel chorando por seus filhos e recusando-se a ser consolado, porque eles não existem mais.”

O Retorno a Nazaré

“Depois da morte de Herodes, um anjo do Senhor apareceu em sonho a José no Egito e disse: “Levanta-te, pega a criança e sua mãe e vai para a terra de Israel, por aqueles que estavam tentando tirar a vida da criança está morto.”

Então ele se levantou, pegou o menino e sua mãe e foi para a terra de Israel.

Mas quando soube que Arquelau reinava na Judéia no lugar de seu pai Herodes, teve medo de ir para lá.

Tendo sido avisado em um sonho, ele se retirou para o distrito da Galiléia, e foi morar em uma cidade chamada Nazaré. Assim se cumpriu o que foi dito pelos profetas, que ele seria chamado de nazareno.”

Mateus 2: 12-23

Mateus registra como o rei Herodes, furioso com a maneira como os Magos o enganaram e sentindo-se ameaçado por Jesus, orquestrou a matança de todos os meninos em Belém. Ele esperava matar Jesus no banho de sangue. Mas os pais de Jesus fugiram no meio da noite e viveram escondidos em um país estrangeiro, como Anne Frank, para escapar de uma ameaça de assassinato.

… De Herodes o Grande

Herodes, o Grande, o rei brilhante, mas implacável da Judéia, governou sob o imperador romano de 37 a 4 AC. O pai de Herodes, Antípero, tomou a iniciativa quando os romanos conquistaram Jerusalém em 63 AC, ganhando o favor de romano e se tornando seu rei vassalo sobre a Judéia. Herodes, herdando o trono de seu pai, astutamente navegou nas muitas intrigas para fortalecer sua posição. Ele patrocinou muitos projetos de construção magníficos, muitas das quais se tornaram grandes atrações turísticas em Israel hoje. Massada e Cesaréa tornaram-se duas atrações turísticas populares israelenses que sobrevivem como ruínas de suas atividades de construção. Mas seu projeto mais grandioso foi a reconstrução do Segundo Templo em Jerusalém. Ele o construiu para rivalizar com todas as estruturas do Império Romano. Sempre que o Novo Testamento menciona “Templo”, ele se refere a este templo construído por Herodes.

Ruínas ao redor do Templo de Herodes
Cesaréia construída por Herodes
Massada construída por Herodes
Maquete mostrando Jerusalém, o Templo de Herodes

A crueldade de Herodes, bem documentada pelo historiador Josefo, assassinou várias de suas esposas e filhos quando ele suspeitou de sua deslealdade, e nunca hesitou em derramar o sangue de seus súditos. Portanto, embora Mateus, de todos os que registraram as atrocidades de Herodes, seja o único que menciona o assassinato de crianças em Belém, essas ações são inteiramente consistentes pelo que sabemos dele.

Herodes, o Grande, era edomita, descendente de Esaú, irmão de Jacó / Israel. Assim, Mateus registra uma ameaça edomita contra a vida de Jesus.

A Hipótese Audaciosa: Jesus como Israel

Isso abre a porta para Mateus revelar como ele entendeu esses eventos. Ele faz isso estabelecendo a estrutura, ou lente, que usa para dar sentido a Jesus. Vemos isso em sua breve citação (sublinhada acima) do profeta Oséias (700 AEC). A citação completa de Oséias é:

“Quando Israel era criança, eu o amei, e do Egito chamei meu filho”

Oséias 11: 1

Oséias escreveu esta frase para relembrar o Êxodo da jovem nação de Israel do Egito sob Moisés. Ele retratou Israel como o “filho” e o “filho” de Deus desde que o Êxodo ocorreu no início da história da nação. Mas Mateus acha adequado aplicar isso a Jesus, quando ele também saiu do Egito. Ao fazer isso, Mateus apresenta uma hipótese audaciosa de que Jesus, de alguma forma, incorpora toda a nação de Israel. Na visão de Mateus, Jesus é o arquétipo, projeto mestre, cumprimento ou conclusão de Israel. Jesus forma o padrão que molda as experiências da nação de Israel.

Exposição que apoia a hipótese

Mateus exibe a saída de Jesus do Egito em sua juventude como evidência, uma vez que se correlaciona com o êxodo nacional de Israel para fora do Egito na juventude de sua nacionalidade. E a experiência judaica sempre presente ao longo da história de ter que fugir e se esconder, exemplificada na história de Anne Frank, equivale à experiência de Jesus de fugir e se esconder.

A correlação é mais profunda – de volta ao início da nação. Jacó, também chamado de Israel, se tornou o primeiro da semente de Abraão forçado a fugir e se esconder (de seu irmão Esaú). Jesus teve que fugir de Herodes, o Grande, um edomita ou descendente de Esaú. Como Israel fugiu de Esaú, seu descendente teve que fugir do descendente de Esaú. Do ponto de vista oferecido por Mateus, ambos os israelenses fugiram de Esaú.

 Linha do Tempo Histórica

Vimos que o nascimento milagroso de Jesus foi paralelo ao nascimento milagroso de Isaque. Aqui, sua fuga de Herodes é paralela à fuga de Jacó de Esaú, e seu retorno do Egito para a terra de Israel é paralelo ao Êxodo sob Moisés para a Terra Prometida.

Avaliando a afirmação de Matthew

Matthew descobriu alguma coisa? Todo o projeto conhecido como Israel começou com a promessa de Deus a Abraão de que:

“Todos os povos da terra serão abençoados através de você” –

Gênesis 12: 3

Uma vez que isso oferece a você e a mim as bênçãos de Deus e uma vez que Jesus veio por meio de Abraão, uma investigação mais aprofundada nesta linha de pensamento pode ser frutífera. Continuamos passando pela vida de Jesus com isso em mente, olhando a seguir para aquele que preparou o caminho antes dele – João Batista – através das lentes do revolucionário judeu Simon Bar Kochba.

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