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Dia 3: Jesus profere a maldição fulminante

Em 1867 o célebre autor americano  Mark Twain , visitou a terra de Israel (Palestina como era chamada). Ele viajou por todo o país, escrevendo suas observações em seu livro best-seller   Inocentes no exterior . Ele usou as palavras “nada pitoresco”, “feio” e “desolado” para descrever o que viu. Twain escreveu,

“A Palestina está sentada em pano de saco e cinzas…. desolado e sem graça.”

Inocentes no Exterior

Sobre o vale de Jezreel, Twain escreveu,

“Cenas emocionantes … não ocorrem mais no vale. Não há uma aldeia solitária em toda a sua extensão – nem por trinta milhas em qualquer direção. Existem dois ou três pequenos grupos de tendas beduínas, mas nenhuma habitação permanente. Pode-se andar dez milhas por aqui e não ver dez seres humanos. 

Inocentes no Exterior

Ele descreveu a Galiléia como

“o tipo de solidão que torna alguém triste … Venha para a Galiléia para isso … esses desertos despovoados, esses montes enferrujados de esterilidade, que nunca, nunca abalam o brilho de seus contornos ásperos e desaparecem e esmaecem em uma perspectiva vaga; aquela melancólica ruína de Cafarnaum: esta estúpida aldeia de Tiberíades, adormecida sob suas seis palmeiras fúnebres…”

Inocentes no Exterior

Monte Tabor…

“fica solitário … [numa] planície silenciosa … uma desolação … nunca vimos um ser humano em toda a rota … dificilmente uma árvore ou arbusto em qualquer lugar. Até a oliveira e o cacto, amigos íntimos de um solo inútil, quase abandonaram o país”

Inocentes no Exterior

Terra Desolada ou ‘manando Leite e Mel’?

Mark Twain ficou particularmente perplexo porque o que viu não correspondia em nada ao que leu na Bíblia, onde reis poderosos governavam as pessoas, multidões de pessoas se aglomeravam ao redor de Jesus e o que foi descrito muitas vezes na Bíblia como:

… uma terra onde manam  leite e mel .

Jeremias 32:22

Então, o que aconteceu com a terra?

É o que Jesus disse e fez nesta terça-feira – 3º dia da Semana Santa – que o explica. Jesus usou maneirismos repletos de simbolismo e críticas contundentes às pessoas de sua época. Ao fazer isso, ele demonstrou um dom para o drama que testemunhamos regularmente de alguns companheiros judeus igualmente talentosos hoje.

Críticos espirituosos e talentosos presentes e passados

Entre os mais talentosos e conhecidos hoje por dirigir críticas contundentes, dramas carregados de ironia e denúncia simbólica estão Bill Maher, Seth Rogen, Ivan Urgant e Sasha Baron Cohen.  

Bill Maher , apresentador de longa data do  Real Time with Bill Maher, um dos shows noturnos mais populares dos EUA, regularmente se envolve em sátira política e comentários sociais, não deixando ninguém livre de suas críticas fulminantes.

Seth Rogen , um comediante e cineasta canadense, alcançou notoriedade única com seu filme  The Interview , retratando jornalistas realizando uma tentativa de assassinato do ditador norte-coreano Kim Jung-un. A Coreia do Norte ameaçou retaliação ‘impiedosa’, a menos que o filme fosse retirado. A controvérsia gerou ampla publicidade e ganhou destaque para Rogen por sua capacidade de provocar o ditador norte-coreano.

Sasha Baron Cohen , o conhecido satírico britânico que, por meio de seus personagens alternativos selvagens  Borat – o jornalista cazaque,  Bruno – o gay repórter de moda austríaco, General Aladeen em  O Ditador  enfureceu tantos grupos que Cohen teve  que aumentar sua segurança .

Ivan Urgant , o apresentador do programa noturno russo mais popular, teve seu programa  Evening Urgant cancelado porque criticou a invasão russa da Ucrânia.

Além de serem bem conhecidos por suas críticas satíricas, o que esses quatro têm em comum é sua herança judaica comum. Eles ilustram que, embora em pequeno número, os satíricos judeus estão entre os líderes desse gênero de drama.

Jesus também era um crítico mestre. Mas a crítica que ele fez naquele dia afetou a história humana muito mais do que a capacidade dos críticos modernos de provocar sátiras que duram apenas até o próximo ciclo de notícias. Ele evocou a maravilha de Mark Twain séculos depois

O conflito iminente de Jesus

Primeiro revisamos a semana e depois olhamos o que ele fez naquele dia.

Jesus havia entrado em Jerusalém no domingo, conforme profetizado  , e então  fechado o templo na segunda-feira . Então os líderes judeus planejaram matá-lo. Mas não seria direto.  

Deus havia escolhido Jesus como Seu Cordeiro Pascal  quando Jesus entrou no Templo na segunda-feira, 10 de Nisan. A Torá regulava o que fazer com os cordeiros pascais selecionados.

Guardem-no até o décimo quarto dia do mês, quando toda a comunidade de Israel irá sacrificá-lo, ao pôr-do-sol.

Êxodo 12:6

Assim como o povo cuidava de seus Cordeiros Pascoais, Deus também cuidava de Seu Cordeiro Pascal . Assim, os inimigos de Jesus não conseguiram alcançá-lo (ainda). O Evangelho então registra o que Jesus fez no dia seguinte, terça-feira, terceiro dia da Semana da Paixão.

Jesus amaldiçoa uma figueira

Jesus amaldiçoa a figueira

17 E, deixando-os, saiu da cidade para Betânia, onde passou a noite.

18 De manhã cedo, quando voltava para a cidade, Jesus teve fome. 19 Vendo uma figueira à beira do caminho, aproximou-se dela, mas nada encontrou, a não ser folhas. Então lhe disse: “Nunca mais dê frutos!” Imediatamente a árvore secou.

Mateus 21: 17-19

Por que ele fez isso?  

O que isso significa?

Os discípulos ficaram maravilhados, levando a uma declaração intrigante de Jesus sobre lançar montanhas ao mar.

20 Ao verem isso, os discípulos ficaram espantados e perguntaram: “Como a figueira secou tão depressa?”

21 Jesus respondeu: “Eu lhes asseguro que, se vocês tiverem fé e não duvidarem, poderão fazer não somente o que foi feito à figueira, mas também dizer a este monte: ‘Levante-se e atire-se no mar’, e assim será feito. 22 E tudo o que pedirem em oração, se crerem, vocês receberão”.

Mateus 21: 20-22

O significado da Figueira

Os profetas anteriores explicam isso para nós. Observe aqui como os  profetas hebreus usaram a figueira para retratar o julgamento de Israel :

O profeta Oséias foi além, usando a figueira para retratar e depois amaldiçoar Israel:

10 “Quando encontrei Israel,
    foi como encontrar uvas no deserto;
quando vi os antepassados de vocês,
    foi como ver
    os primeiros frutos de uma figueira.
Mas, quando eles vieram a Baal-Peor,
    consagraram-se
    àquele ídolo vergonhoso
e se tornaram tão repugnantes
    quanto aquilo que amaram.

Oséias 9:10

16 Efraim está ferido,
    sua raiz está seca,
eles não produzem frutos.
Mesmo que criem filhos,
    eu matarei sua prole querida.”

17 Meu Deus os rejeitará
    porque não lhe deram ouvidos;
serão peregrinos entre as nações.

Oséias 9:16-17 (Efraim=Israel)

A destruição de Jerusalém em 586 AEC cumpriu essas  maldições e as de Moisés (veja  a história ). 

Quando Jesus amaldiçoou a figueira, ele pronunciou simbolicamente  outra destruição vindoura de Jerusalém e o exílio dos judeus da terra. Ele os amaldiçoou ao exílio  novamente.

Após amaldiçoar a figueira, Jesus voltou a entrar no Templo, ensinando, debatendo e esclarecendo sua maldição, principalmente sobre os líderes judeus. O Evangelho  registra isso dessa maneira.

Não um vazio – A Maldição toma conta

Sabemos pela história que essa destruição de Jerusalém e de seu Templo, junto com a expulsão dos judeus para o exílio mundial, aconteceu em 70 EC. 

Com a destruição do Templo em 70 dC, ocorreu o definhamento de Israel. Então, permaneceu murcha por milhares de anos. 

Destruição Romana do Templo de Jerusalém em 70 EC. 
Esculturas romanas preservadas os mostram saqueando o Templo e levando a Menorá (vela grande de 7 lugares)

Essa maldição não reside simplesmente nas páginas da história do Evangelho. Podemos verificar que aconteceu na história . Esta  maldição fulminante pronunciada por Jesus durou muitas gerações. As pessoas de sua época o ignoraram para sua destruição.

Vista panorâmica do século XIX de Jerusalém – desolada
As ruínas destruídas do Templo visíveis hoje

A maldição para expirar

Mais tarde, Jesus esclareceu como essa maldição viria e quanto tempo duraria.

Jerusalém pisoteada pelos gentios

24 Cairão pela espada e serão levados como prisioneiros para todas as nações. Jerusalém será pisada pelos gentios, até que os tempos deles se cumpram.

Lucas 21:24

Ele ensinou que sua maldição (exílio e controle gentio sobre Jerusalém) duraria apenas ‘até que os tempos dos gentios (não-judeus) fossem cumpridos’. Ele então insinuou que sua maldição iria expirar, explicando isso ainda mais  no dia 4 .

A Maldição Levantada

Linha do tempo histórica dos judeus em escala maior – apresentando seus dois períodos de exílio 

Esta linha do tempo mostra a história do povo judeu com mais detalhes  aqui . Chegando aos nossos dias modernos, a linha do tempo mostra o fim do exílio. Em 1948, a partir de uma declaração da ONU,  foi fundado o moderno estado de Israel . Na  guerra dos seis dias de 1967, a cidade de Jerusalém, agora capital de Israel, foi recuperada. Vemos os ‘tempos dos gentios’ chegando ao fim nas notícias dos dias modernos.

Judeus agora rezam novamente no Muro do Templo

O início e o término da maldição de Jesus, proferida simbolicamente à figueira e depois explicada aos seus ouvintes, não ficaram apenas como ficção nas páginas do Evangelho. Esses eventos são verificáveis, tornando-se manchetes hoje (por exemplo,  os EUA mudaram sua embaixada para Jerusalém ). Jesus  ensinou profundamente , expressou  autoridade sobre a natureza , e agora vemos que sua maldição deixou sua marca em sua nação por milhares de anos. Nós o ignoramos por nossa conta e risco.

Vista aérea de Jerusalém hoje – via wikimedia

Resumo do dia 3

O gráfico atualizado mostra Jesus amaldiçoando a figueira no dia 3, terça-feira, enquanto era cuidado como o Cordeiro Selecionado de Deus. Vemos no dia 4 que ele prediz seu próximo retorno,  vindo para corrigir muitos erros .

Dia 3: Jesus amaldiçoa a figueira

 Pós-escrito sobre a Maldição Murchante do Dia 3

Os judeus têm a reputação de liderar em muitas áreas do empreendimento humano. Isso independentemente de serem israelenses ou parte da diáspora mundial de judeus. Mas isso não é verdade na agricultura. Somente os judeus israelenses carregam esse distintivo. Israel conquistou uma reputação duramente conquistada como  líder em tecnologia agrícola. Isso começou quando os judeus fizeram Aliyah pela primeira vez na Palestina, mais de cem anos atrás. Eles então formaram  kibutzim  e  moshav (essencialmente diferentes tipos de fazendas comunais cooperativas). O norte da Galiléia era pantanoso, as colinas da Judéia eram rochosas e o sul era deserto. A terra era exatamente como Mark Twain havia experimentado e descrito. Assim, os primeiros colonos tiveram que drenar pântanos infestados de malária, limpar a terra e aprender a irrigar.  

Florescendo verde no deserto de hoje

Hoje, Israel é líder mundial em tecnologia de irrigação por gotejamento, cultivando e exportando muitas frutas, vegetais, grãos e laticínios. Isso é verdade apesar do fato de que Israel não é naturalmente propício à agricultura. Mais da metade da terra é deserto natural. Com a escassez de água sendo um grande e contínuo problema lá, os agricultores israelenses se tornaram líderes mundiais em tecnologia de irrigação.

Fazendeiros de Israel

Agricultores israelenses nesta última geração conseguiram transformar a terra de uma paisagem árida e murcha em um panorama de verde. A visão de satélite no Google Maps mostra isso, comparando as fronteiras que eles compartilham com seus vizinhos. No quarto dia , Jesus profetizou que isso aconteceria, com um significado especial.

Fronteira Israel-Egito (destaque em vermelho) com círculos irrigados proeminentes no lado israelense
Fronteira Israel-Jordânia (destaque vermelho) com campos verdes irrigados visíveis no lado israelense
Linha de demarcação entre Israel e a Síria. Os israelenses esverdearam sua paisagem
Líbano – fronteira com Israel: O bloco de campos cultivados no lado israelense basicamente segue a fronteira
Fronteira do norte de Gaza com Israel.

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